Model paper questions
Model paper
- AFineجرمانہ
- BAngerغصہ
- CPunishmentسزا
- DSinگناہAnswerجواب
Answer D. «الذَّنْبِ» (40:3) means sin; Allah is «غَافِرِ الذَّنْبِ», the Forgiver of sin. Fine, anger and punishment are the meanings of other words, not of this one.
جواب D۔ «الذَّنْبِ» (40:3) کا مطلب گناہ ہے؛ اللہ «غَافِرِ الذَّنْبِ» یعنی گناہ بخشنے والا ہے۔ جرمانہ، غصہ اور سزا دوسرے الفاظ کے معنی ہیں، اس لفظ کے نہیں۔
- AFineجرمانہ
- BAngerغصہ
- CPunishmentسزا
- DSinگناہAnswerجواب
«اَلذَّنْبِ» is in Surah Ghafir (Al-Mu'min) and means: Sin.
«اَلذَّنْبِ» سورۃ غافر (المؤمن) میں ہے، اس کا معنی ہے: گناہ۔
- APenaltyتاوان
- BGriefغم
- CCrookednessکجی
- DMockeryمذاقAnswerجواب
Answer D. «هُزُوًا» (18:56, 18:106) means mockery or ridicule: the disbelievers took Allah's signs and messengers as «هُزُوًا». «عِوَجًا» is crookedness, so option C is the tempting wrong one.
جواب D۔ «هُزُوًا» (18:56، 18:106) کا مطلب مذاق ہے: کافروں نے اللہ کی آیات اور رسولوں کو «هُزُوًا» بنا لیا۔ کجی «عِوَجًا» ہے، اس لیے C غلط مگر دھوکا دینے والا اختیار ہے۔
- APenaltyتاوان
- BGriefغم
- CCrookednessکجی
- DMockeryمذاقAnswerجواب
«هُزُوًا» is in Surah Al-Kahf and means: Mockery.
«هُزُوًا» سورۃ الکہف میں ہے، اس کا معنی ہے: مذاق۔
- ALawful and unlawful animalsحلال و حرام جانورAnswerجواب
- BInterest and tradeسود اور تجارت
- CWine and gamblingشراب اور جوا
- DHijrah and jihadہجرت اور جہاد
Answer A. Surah Al-An'am answers the pagan customs and doubts about animals, which the polytheists made lawful or unlawful by their own claim (6:118 to 121, 6:136 to 146). Interest and trade, wine and gambling, and hijrah and jihad are subjects of the Madani surahs.
جواب A۔ سورۃ الانعام ان جاہلی رسموں اور شبہات کا جواب دیتی ہے جو جانوروں کے بارے میں تھے اور جنہیں مشرکین اپنے دعوے سے حلال یا حرام ٹھہراتے تھے (6:118 تا 121، 6:136 تا 146)۔ سود اور تجارت، شراب اور جوا، ہجرت اور جہاد مدنی سورتوں کے موضوعات ہیں۔
- ASurah Al-Ma'idahسورۃ المائدہ
- BSurah Al-An'amسورۃ الانعام
- CSurah Al-A'rafسورۃ الاعرافAnswerجواب
- DSurah Ghafirسورۃ غافر
Answer C. The People of the Sabbath are mentioned in 7:163 to 166 of Surah Al-A'raf. The other surahs do not give this account.
جواب C۔ اصحابِ سبت کا ذکر سورۃ الاعراف کی آیات 163 تا 166 میں ہے۔ باقی سورتوں میں یہ واقعہ تفصیل سے نہیں آیا۔
- A66Answerجواب
- B55
- C44
- D33
Answer A. Surah Yunus (10:3) says that Allah created the heavens and the earth in six days and then established Himself above the Throne. Options 5, 4 and 3 are wrong.
جواب A۔ سورۃ یونس (10:3) میں ہے کہ اللہ نے آسمان و زمین چھ دن میں پیدا کیے پھر عرش پر مستوی ہوا۔ 5، 4 اور 3 دن غلط ہیں۔
- AThamudثمودAnswerجواب
- BSabaسبا
- CAadعاد
- DMadyanمدین
Answer A. Hazrat Salih (AS) was sent to Thamud (7:73). Aad was the people of Hud (AS) and Madyan of Shu'aib (AS).
جواب A۔ حضرت صالح علیہ السلام قومِ ثمود کی طرف بھیجے گئے (7:73)۔ عاد حضرت ہود علیہ السلام کی اور مدین حضرت شعیب علیہ السلام کی قوم تھی۔
- AFoamجھاگ
- BAshesراکھAnswerجواب
- CSandریت
- DDustغبار
Answer B (14:18): the deeds of those who disbelieve in their Lord are like ashes which the wind blows hard on a stormy day, so they cannot keep anything of what they earned. Foam is the example of Surah Ar-Ra'd (13:17).
جواب B (14:18): اپنے رب کا انکار کرنے والوں کے اعمال راکھ کی طرح ہیں جسے آندھی کے دن ہوا تیزی سے اڑا لے جاتی ہے، اس لیے وہ اپنی کمائی میں سے کچھ حاصل نہ کر سکیں گے۔ جھاگ کی مثال سورۃ الرعد (13:17) کی ہے۔
- ASurah Al-An'amسورۃ الانعام
- BSurah Hudسورۃ ہود
- CSurah Ar-Ra'dسورۃ الرعد
- DSurah Al-Hijrسورۃ الحجرAnswerجواب
Answer D, Surah Al-Hijr. The promise «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» is 15:9. The tempting options are other Makki surahs: Al-An'am, Hud and Ar-Ra'd do not contain this promise.
جواب D، سورۃ الحجر۔ وعدہ «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» آیت 15:9 ہے۔ باقی اختیارات دوسری مکی سورتیں ہیں: الانعام، ہود اور الرعد میں یہ وعدہ نہیں۔
- AHazrat Nuh (AS)حضرت نوح علیہ السلام
- BHazrat Ibrahim (AS)حضرت ابراہیم علیہ السلامAnswerجواب
- CHazrat Sulaiman (AS)حضرت سلیمان علیہ السلام
- DHazrat Isa (AS)حضرت عیسیٰ علیہ السلام
Answer B. In 16:120 Allah says that Ibrahim was an «أُمَّة», a nation in himself: a leader and example, devoutly obedient, upright and grateful. Nuh, Sulaiman and Isa (AS) are not called an ummah in this surah.
جواب B۔ 16:120 میں اللہ فرماتا ہے کہ ابراہیم «اُمَّة» تھے، یعنی اکیلے ایک امت: پیشوا اور نمونہ، فرماں بردار، یکسو اور شکر گزار۔ سورۃ میں نوح، سلیمان اور عیسیٰ علیہم السلام کو امت نہیں کہا گیا۔
- AHazrat Yaqub (AS)حضرت یعقوب علیہ السلام
- BHazrat Yusuf (AS)حضرت یوسف علیہ السلام
- CHazrat Musa (AS)حضرت موسیٰ علیہ السلامAnswerجواب
- DHazrat Dawud (AS)حضرت داؤد علیہ السلام
Answer C. Surah Ghafir tells the story of Hazrat Musa (AS), Pharaoh, Haman and Qarun in detail (40:23 to 50). Hazrat Yusuf (AS) is only mentioned in the speech of the believing man (40:34), and Hazrat Yaqub (AS) and Hazrat Dawud (AS) are not mentioned.
جواب C۔ سورۃ غافر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام، فرعون، ہامان اور قارون کا قصہ تفصیل سے ہے (40:23 تا 50)۔ حضرت یوسف علیہ السلام کا ذکر صرف مومن کی تقریر (40:34) میں ہے، اور حضرت یعقوب علیہ السلام و حضرت داؤد علیہ السلام کا ذکر نہیں۔
- It has no single incident of revelation. It was revealed in the late Makki period, when the Quraish denied the Prophet (ﷺ), asked for signs and followed the ways of their fathers (7:28, 7:70, 7:203).
- It answers them with the stories of earlier nations and warns them of the same end. 7:31 has a known background: the pagans did tawaf naked (Sahih Muslim, Hazrat Ibn Abbas (RA)).
- اس کے نزول کا کوئی ایک واقعہ نہیں۔ یہ مکی دور کے آخر میں نازل ہوئی جب قریش نبی کریم ﷺ کو جھٹلاتے، نشانیاں مانگتے اور باپ دادا کے طریقوں پر چلتے تھے (7:28، 7:70، 7:203)۔
- یہ انہیں پچھلی قوموں کے قصے سنا کر وہی انجام یاد دلاتی ہے۔ 7:31 کا پس منظر معلوم ہے: مشرک ننگے طواف کرتے تھے (صحیح مسلم، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما)۔
- He prayed that Allah make Makkah a secure city and keep him and his sons away from worshipping idols (14:35).
- He asked that his offspring settled there establish prayer, that hearts of people incline to them and that they be provided with fruits so that they may be grateful (14:37).
- انہوں نے دعا کی کہ اللہ مکہ کو امن والا شہر بنا دے اور انہیں اور ان کے بیٹوں کو بتوں کی عبادت سے بچائے (14:35)۔
- انہوں نے دعا کی کہ وہاں بسائی گئی ان کی اولاد نماز قائم کرے، لوگوں کے دل ان کی طرف مائل ہوں اور انہیں پھلوں کا رزق ملے تاکہ وہ شکر کریں (14:37)۔
- After the command to worship Allah alone, treat parents with ihsan; when they are old, never say «أُفٍّ» to them and do not rebuke them (17:23).
- Speak to them a noble word, lower the wing of humility to them out of mercy, and pray: "My Lord, have mercy on them as they raised me when I was small" (17:23, 24).
- اللہ کی عبادت کے حکم کے بعد والدین سے احسان کرو؛ جب وہ بوڑھے ہوں تو انہیں «اُف» تک نہ کہو اور نہ جھڑکو (17:23)۔
- ان سے عزت کی بات کہو، رحمت سے ان کے سامنے عاجزی کا بازو جھکاؤ اور دعا کرو: «اے میرے رب! ان پر رحم فرما جیسے انہوں نے بچپن میں مجھے پالا» (17:23، 24)۔
- Three opinions are given in 18:22: they were three and the fourth was their dog; five and the sixth was their dog; seven and the eighth was their dog.
- The first two are called guessing at the unseen; the Quran tells us to say that my Lord knows best their number, only a few know it, and not to argue about it.
- 18:22 میں تین آراء ہیں: تین اور چوتھا ان کا کتا؛ پانچ اور چھٹا ان کا کتا؛ سات اور آٹھواں ان کا کتا۔
- پہلی دو کو اندھیرے میں تیر کہا گیا؛ قرآن کہتا ہے کہ میرا رب ان کی تعداد خوب جانتا ہے، تھوڑے ہی لوگ جانتے ہیں، اور اس پر بحث نہ کرو۔
- To take a lesson: earlier nations were stronger and left greater marks on the earth than the Quraish, yet Allah seized them for their sins and they had no protector (40:21, 40:82).
- Their power, wealth and knowledge did not save them because they denied the messengers who came with clear proofs, and faith at the sight of punishment did not help (40:22, 40:82 to 85).
- عبرت کے لیے: پہلی قومیں قریش سے زیادہ طاقتور تھیں اور زمین میں زیادہ نشانات چھوڑ گئیں، پھر بھی اللہ نے انہیں ان کے گناہوں پر پکڑ لیا اور ان کا کوئی بچانے والا نہ تھا (40:21، 40:82)۔
- ان کی طاقت، دولت اور علم نے انہیں نہ بچایا کیونکہ انہوں نے کھلی دلیلیں لانے والے رسولوں کو جھٹلایا، اور عذاب دیکھ کر لایا گیا ایمان فائدہ مند نہ ہوا (40:22، 40:82 تا 85)۔
- The surah is named after Al-Hijr, the land of the people of Thamud (between Madinah and Syria), whom the surah mentions in 15:80: the people of Al-Hijr denied the messengers.
- Their story is in 15:80 to 84: they carved houses out of the mountains, turned away from Allah's signs and were seized by the shriek in the early morning; what they had earned did not avail them.
- سورت کا نام الحجر پر ہے جو قومِ ثمود کی سرزمین (مدینہ اور شام کے درمیان) تھی اور جس کا ذکر 15:80 میں ہے: اصحابِ حجر نے رسولوں کو جھٹلایا۔
- ان کا قصہ 15:80 تا 84 میں ہے: وہ پہاڑوں کو تراش کر گھر بناتے تھے، اللہ کی نشانیوں سے منہ موڑتے رہے اور صبح سویرے چیخ نے انہیں پکڑ لیا؛ ان کی کمائی ان کے کام نہ آئی۔
- Surah Al-An'am is Makki, from the late Makki period (about the 12th year of prophethood in Maududi's view), and has no single incident as its occasion of revelation: its occasion is the situation in Makkah, where the Quraish denied the Prophet (ﷺ), mocked the Quran and demanded angels and miracles (6:7 to 9, 6:37, 6:109 to 111).
- They also followed pagan customs about cattle and children (6:136 to 140). The surah answers them with tawhid, risalah and akhirah, and consoles the Prophet (ﷺ) that earlier messengers were denied too (6:33 to 34).
- سورۃ الانعام مکی ہے، مکی دور کے آخر کی (مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کا تقریباً بارہواں سال)، اور اس کا شانِ نزول کوئی ایک واقعہ نہیں: اس کا شانِ نزول مکہ کے حالات ہیں جہاں قریش نبی کریم ﷺ کو جھٹلاتے، قرآن کا مذاق اڑاتے اور فرشتوں اور معجزات کا مطالبہ کرتے تھے (6:7 تا 9، 6:37، 6:109 تا 111)۔
- وہ مویشیوں اور اولاد کے بارے میں جاہلی رسموں پر بھی چلتے تھے (6:136 تا 140)۔ سورت انہیں توحید، رسالت اور آخرت سے جواب دیتی ہے اور نبی کریم ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ پہلے رسول بھی جھٹلائے گئے (6:33 تا 34)۔
- They asked for a clear sign of his prophethood; Allah gave the she-camel of Allah («نَاقَةُ اللّٰهِ») as the sign (7:73). Commentators (Ibn Kathir) say she came out of a rock.
- They were told to let her eat in Allah's land and not to harm her. They hamstrung her (7:77) and the earthquake («الرَّجْفَة») seized them (7:78).
- انہوں نے نبوت کی کھلی نشانی مانگی؛ اللہ نے اللہ کی اونٹنی («ناقۃ اللہ») کو نشانی بنایا (7:73)۔ مفسرین (ابن کثیر) کہتے ہیں کہ وہ چٹان سے نکلی۔
- انہیں حکم تھا کہ اسے اللہ کی زمین میں چرنے دیں اور تکلیف نہ دیں۔ انہوں نے اس کی کونچیں کاٹ دیں (7:77) تو «الرجفۃ» یعنی زلزلے نے انہیں آ لیا (7:78)۔
- The good news of a son, Ishaq (AS) (11:71).
- And after Ishaq, of Yaqub (AS), a grandson, although his wife and he were old (11:71 to 72). (The angels were on their way to the people of Lut, 11:70.)
- بیٹے اسحاق علیہ السلام کی خوشخبری (11:71)۔
- اور اسحاق کے بعد یعقوب علیہ السلام کی، یعنی پوتے کی، حالانکہ ان کی بیوی اور وہ خود بوڑھے تھے (11:71 تا 72)۔ (فرشتے قومِ لوط کی طرف جا رہے تھے، 11:70۔)
- 23:3 describes the believers as those who turn away from «اللَّغْو», every vain and useless word or deed.
- Examples of such vain things: idle talk, abuse, mocking others, useless jokes and pastimes. (Writing any one example earns the mark.)
- 23:3 میں مومنوں کی صفت ہے کہ وہ «اللَّغْو» یعنی ہر فضول اور بے فائدہ بات اور کام سے منہ موڑتے ہیں۔
- فضول چیزوں کی مثالیں: فضول گفتگو، گالی گلوچ، دوسروں کا مذاق اڑانا، بے کار مذاق اور مشغلے۔ (کوئی ایک مثال لکھنے پر نمبر مل جاتا ہے۔)
«اَلْاَعْرَافِ» is in Surah Al-A'raf and means: the Heights (the place between Paradise and Hell).
«اَلْاَعْرَافِ» سورۃ الاعراف میں ہے، اس کا معنی ہے: جنت اور دوزخ کے درمیان مقام۔
«يُسِرُّوْنَ» is in Surah Hud and means: they conceal.
«يُسِرُّوْنَ» سورۃ ہود میں ہے، اس کا معنی ہے: وہ چھپاتے ہیں۔
«مُنِيْبٌ» is in Surah Hud and means: one who turns (to Allah) in repentance.
«مُنِيْبٌ» سورۃ ہود میں ہے، اس کا معنی ہے: رجوع کرنے والا۔
«رٰعُوْنَ» is in Surah Al-Mu'minun and means: those who keep (their trusts and promises), guardians.
«رٰعُوْنَ» سورۃ المؤمنون میں ہے، اس کا معنی ہے: پاسداری کرنے والے۔
«مُشْفِقُوْنَ» is in Surah Ash-Shura and means: fearful.
«مُشْفِقُوْنَ» سورۃ الشوریٰ میں ہے، اس کا معنی ہے: ڈرنے والے۔
(اور یہ بات اللہ نے آغاز تخلیق ہی میں صاف فرما دی تھی کہ) اے بنی آدم، یاد رکھو، اگر تمہارے پاس خود تم ہی میں سے ایسے رسول آئیں جو تمہیں میری آیات سنا رہے ہوں، تو جو کوئی نافرمانی سے بچے گا اور اپنے رویہ کی اصلاح کر لے گا اس کے لیے کسی خوف اور رنج کا موقع نہیں ہے
O children of Adam, if there come to you messengers from among you relating to you My verses, then whoever fears Allah and reforms - there will be no fear concerning them, nor will they grieve
The messengers relate Allah's ayat to the people («يَقُصُّوْنَ عَلَيْكُمْ آيَاتِيْ»).
رسول لوگوں کو اللہ کی آیات سناتے ہیں۔
- Whoever fears Allah and reforms himself will have no fear.
- Nor will they grieve («يَحْزَنُوْنَ»).
- جو اللہ سے ڈرے اور اصلاح کرے اس پر کوئی خوف نہیں ہو گا۔
- اور نہ وہ غمگین ہوں گے («یحزنون»)۔
Note.نوٹ: Taqwa here means to fear Allah and to reform one's conduct. The next ayah (7:36) gives the end of those who deny: the Fire for ever.یہاں تقویٰ کا مطلب اللہ سے ڈرنا اور اپنا طرزِ عمل درست کرنا ہے۔ اگلی آیت (7:36) میں جھٹلانے والوں کا انجام ہے: ہمیشہ کی آگ۔
اور یہ کہ تم اپنے رب سے معافی چاہو اور اس کی طرف پلٹ آؤ تو وہ ایک مدت خاص تک تم کو اچھا سامان زندگی دے گا اور ہر صاحب فضل کو اس کا فضل عطا کرے گا لیکن اگر تم منہ پھیرتے ہو تو میں تمہارے حق میں ایک بڑے ہولناک دن کے عذاب سے ڈرتا ہوں
And [saying], "Seek forgiveness of your Lord and repent to Him, [and] He will let you enjoy a good provision for a specified term and give every doer of favor his favor. But if you turn away, then indeed, I fear for you the punishment of a great Day
To seek forgiveness of their Lord and to repent to Him.
اپنے رب سے معافی مانگنے اور اس کی طرف رجوع (توبہ) کرنے کی۔
A good provision (enjoyment) for a fixed term, and every doer of good is given his due reward (his merit).
ایک مقررہ مدت تک اچھا سامانِ زندگی، اور ہر نیکی کرنے والے کو اس کا حق (اجر)۔
The punishment of a great Day (the Prophet (ﷺ) fears it for them).
ایک بڑے دن کا عذاب (نبی کریم ﷺ ان کے لیے اس کا خوف رکھتے ہیں)۔
Note.نوٹ: 11:3 is part of the opening call of the surah (11:2 to 4).11:3 سورت کی ابتدائی دعوت (11:2 تا 4) کا حصہ ہے۔
جو بڑے بڑے گناہوں اور بے حیائی کے کاموں سے پرہیز کرتے ہیں اور اگر غصہ آ جائے تو درگزر کر جا تے ہیں (37) جو اپنے رب کا حکم مانتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، اپنے معاملات آپس کے مشورے سے چلاتے ہیں، ہم نے جو کچھ بھی رزق انہیں دیا ہے اُس میں سے خرچ کرتے ہیں (38)
And those who avoid the major sins and immoralities, and when they are angry, they forgive (37) And those who have responded to their lord and established prayer and whose affair is [determined by] consultation among themselves, and from what We have provided them, they spend (38)
Praiseworthy deeds (42:37 to 38): forgiving when angry, responding to (obeying) the Lord, establishing prayer, deciding affairs by mutual consultation, and spending from the provision Allah has given.
پسندیدہ اعمال (42:37 تا 38): غصے میں معاف کرنا، رب کی بات ماننا، نماز قائم کرنا، معاملات آپس کے مشورے سے طے کرنا، اور اللہ کے دیے ہوئے رزق میں سے خرچ کرنا۔
Blameworthy deeds, to be avoided: major sins («كَبَائِرَ الْإِثْمِ») and indecencies («الْفَوَاحِشَ»).
ناپسندیدہ اعمال جن سے بچنا ہے: بڑے گناہ («كَبَائِرَ الْإِثْمِ») اور بے حیائی کے کام («الْفَوَاحِشَ»)۔
Note.نوٹ: These ayat are part of long topic 27 (unit 16).یہ آیات تفصیلی موضوع 27 (یونٹ 16) کا حصہ ہیں۔
کیا انہوں نے دیکھا نہیں کہ ان سے پہلے کتنی ایسی قوموں کو ہم ہلاک کر چکے ہیں جن کا اپنے اپنے زمانہ میں دور دورہ رہا ہے؟ اُن کو ہم نے زمین میں وہ اقتدار بخشا تھا جو تمہیں نہیں بخشا ہے، ان پر ہم نے آسمان سے خوب بارشیں برسائیں اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں، (مگر جب انہوں نے کفران نعمت کیا تو) آخر کار ہم نے ان کے گناہوں کی پاداش میں انہیں تباہ کر دیا اور ان کی جگہ دوسرے دور کی قوموں کو اٹھایا
Have they not seen how many generations We destroyed before them which We had established upon the earth as We have not established you? And We sent [rain from] the sky upon them in showers and made rivers flow beneath them; then We destroyed them for their sins and brought forth after them a generation of others
- He established them on the earth with a power He did not give the Quraish.
- He sent rain upon them in showers from the sky and made rivers flow beneath them.
- اللہ نے انہیں زمین میں وہ اقتدار دیا جو قریش کو نہیں دیا۔
- ان پر آسمان سے خوب بارش برسائی اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں۔
Their sins: Allah destroyed them for their sins (disbelief and denial) and raised other generations after them.
ان کے گناہ: اللہ نے انہیں ان کے گناہوں (کفر اور انکار) کی وجہ سے ہلاک کیا اور ان کے بعد دوسری قومیں اٹھائیں۔
Note.نوٹ: The ayah warns the Quraish with the fate of earlier nations. The word «قَرْنٍ» (a generation, a people) is in the 80-list.آیت قریش کو پہلی قوموں کے انجام سے ڈراتی ہے۔ لفظ «قَرْنٍ» (زمانہ / قوم) منتخب 80 الفاظ میں ہے۔
اب تو ہم صرف تیری لاش ہی کو بچائیں گے تاکہ تو بعد کی نسلوں کے لیے نشان عبرت بنے اگرچہ بہت سے انسان ایسے ہیں جو ہماری نشانیوں سے غفلت برتتے ہیں
So today We will save you in body that you may be to those who succeed you a sign. And indeed, many among the people, of Our signs, are heedless
Allah promised: today We will save you in body (10:92). Pharaoh's body was kept safe and not lost in the sea.
اللہ تعالیٰ نے وعدہ فرمایا: آج ہم تیرے بدن کو بچائیں گے (10:92)۔ فرعون کا بدن محفوظ رکھا گیا اور سمندر میں گم نہ ہوا۔
The wisdom is that his body may be a sign for those who come after him, a lesson that no tyrant can escape Allah and that belief at the time of death is not accepted.
حکمت یہ ہے کہ اس کا بدن بعد میں آنے والوں کے لیے نشانی بنے، اس بات کی عبرت کہ کوئی ظالم اللہ سے بچ نہیں سکتا اور موت کے وقت کا ایمان قبول نہیں۔
Most people are heedless of Allah's signs: they see them but do not take a lesson from them.
لوگوں کی اکثریت اللہ کی نشانیوں سے غافل ہے: وہ انہیں دیکھتے ہیں مگر ان سے عبرت نہیں لیتے۔
Note.نوٹ: Context: 10:90 to 91, Pharaoh's belief while drowning was refused.پس منظر: 10:90 تا 91 میں ڈوبتے وقت فرعون کا ایمان رد کر دیا گیا۔
ا ل ر اے محمدؐ، یہ ایک کتاب ہے جس کو ہم نے تمہاری طرف نازل کیا ہے تاکہ تم لوگوں کو تاریکیوں سے نکال کر روشنی میں لاؤ، ان کے رب کی توفیق سے، اُس خدا کے راستے پر جو زبردست اور اپنی ذات میں آپ محمود ہے
Alif, Lam, Ra. [This is] a Book which We have revealed to you, [O Muhammad], that you might bring mankind out of darknesses into the light by permission of their Lord - to the path of the Exalted in Might, the Praiseworthy
To bring mankind out of the darknesses into the light, by the permission of their Lord, to the path of the Exalted in Might, the Praiseworthy.
لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے اندھیروں سے روشنی کی طرف لانا، زبردست اور تعریف والے کے راستے کی طرف۔
- «الْعَزِيْز»: the Exalted in Might, the Almighty.
- «الْحَمِيْد»: the Praiseworthy, worthy of all praise.
- «الْعَزِيْز»: زبردست، غالب۔
- «الْحَمِيْد»: تعریف کے لائق۔
Note.نوٹ: The surah begins with the letters «الٓر». Allah's other attribute in the next ayah is that everything in the heavens and the earth belongs to Him (14:2).سورۃ «الٓر» سے شروع ہوتی ہے۔ اگلی آیت (14:2) میں اللہ کی ایک اور صفت یہ ہے کہ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اسی کی ہے۔
Introduction
تمہید
Surah Hud is a Makki surah revealed in the hard last years in Makkah. Its longest story is that of Hazrat Nuh (AS) (11:25 to 49). The story is told to comfort the Prophet (ﷺ) and to teach the believers. The answer has two parts: the story (4 marks) and the teachings (4 marks).
سورۃ ہود مکی سورت ہے جو مکہ کے آخری سخت برسوں میں نازل ہوئی۔ اس کا سب سے طویل قصہ حضرت نوح علیہ السلام کا ہے (ہود: 25 تا 49)۔ یہ قصہ نبی ﷺ کی تسلی اور مومنوں کی تعلیم کے لیے بیان ہوا۔ جواب دو حصوں پر مشتمل ہے: واقعہ (4 نمبر) اور تعلیمات (4 نمبر)۔
Part 1: The story of Hazrat Nuh (AS)
پہلا حصہ: حضرت نوح علیہ السلام کا واقعہ
1. The call to tawhid (11:25 to 26)
1۔ توحید کی دعوت (ہود: 25 تا 26)
Allah sent Nuh (AS) to his people as a clear warner. His message was that they should worship none but Allah, and he feared for them the punishment of a painful day.
اللہ نے نوح علیہ السلام کو ان کی قوم کی طرف کھلا ڈرانے والا بنا کر بھیجا۔ ان کا پیغام یہ تھا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، اور وہ ان کے لیے دردناک دن کے عذاب سے ڈرتے تھے۔
2. The objections of the chiefs (11:27)
2۔ سرداروں کے اعتراضات (ہود: 27)
The disbelieving chiefs said: you are only a man like us, only the lowest among us follow you, you have no superiority over us, and we think you are liars. They judged the truth by wealth and rank.
کافر سرداروں نے کہا: تم ہمارے جیسے ایک انسان ہو، تمہاری پیروی صرف ہمارے ادنیٰ لوگ کرتے ہیں، تمہیں ہم پر کوئی فضیلت نہیں اور ہم تمہیں جھوٹا سمجھتے ہیں۔ وہ حق کو مال و منصب سے پرکھتے تھے۔
3. The replies of Nuh (AS) (11:28 to 31)
3۔ نوح علیہ السلام کے جوابات (ہود: 28 تا 31)
He said that he stood on a clear proof from his Lord, that he asked no wealth, and that his reward was with Allah. He would not drive away the believers, because they would meet their Lord. He did not claim the treasures of Allah, the knowledge of the unseen or to be an angel, and he did not say that Allah would give no good to those whom they looked down on.
انہوں نے فرمایا کہ میں اپنے رب کی طرف سے کھلی دلیل پر ہوں، میں تم سے کوئی مال نہیں مانگتا اور میرا اجر اللہ کے ذمے ہے۔ میں ایمان والوں کو نہیں دھتکار سکتا کیونکہ وہ اپنے رب سے ملنے والے ہیں۔ میں اللہ کے خزانوں، علمِ غیب یا فرشتہ ہونے کا دعویٰ نہیں کرتا، اور جنہیں تم حقیر سمجھتے ہو ان کے بارے میں یہ نہیں کہتا کہ اللہ انہیں کوئی بھلائی نہ دے گا۔
اور اے برادران قوم، میں اِس کام پر تم سے کوئی مال نہیں مانگتا، میرا اجر تو اللہ کے ذمہ ہے اور میں اُن لوگوں کو دھکے دینے سے بھی رہا جنہوں نے میری بات مانی ہے، وہ آپ ہی اپنے رب کے حضور جانے والے ہیں مگر میں دیکھتا ہوں کہ تم لوگ جہالت برت رہے ہو (29) اور اے قوم، اگر میں اِن لوگوں کو دھتکار دوں تو خدا کی پکڑ سے کون مجھے بچانے آئے گا؟ تم لوگوں کی سمجھ میں کیا اتنی بات بھی نہیں آتی؟ (30) اور میں تم سے نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، نہ یہ کہتا ہوں کہ میں غیب کا علم رکھتا ہوں، نہ یہ میرا دعویٰ ہے کہ میں فرشتہ ہوں اور یہ بھی میں نہیں کہہ سکتا کہ جن لوگوں کو تمہاری آنکھیں حقارت سے دیکھتی ہیں انہیں اللہ نے کوئی بھلائی نہیں دی ان کے نفس کا حال اللہ ہی بہتر جانتا ہے اگر میں ایسا کہوں تو ظالم ہوں گا (31)
And O my people, I ask not of you for it any wealth. My reward is not but from Allah. And I am not one to drive away those who have believed. Indeed, they will meet their Lord, but I see that you are a people behaving ignorantly (29) And O my people, who would protect me from Allah if I drove them away? Then will you not be reminded (30) And I do not tell you that I have the depositories [containing the provision] of Allah or that I know the unseen, nor do I tell you that I am an angel, nor do I say of those upon whom your eyes look down that Allah will never grant them any good. Allah is most knowing of what is within their souls. Indeed, I would then be among the wrongdoers (31)
4. The challenge and the answer (11:32 to 34)
4۔ چیلنج اور جواب (ہود: 32 تا 34)
After long arguing, they told him to bring the punishment he threatened. He replied that only Allah would bring it, if He willed, and that they could not escape. His own advice would not help them if Allah wished to leave them in error.
طویل بحث کے بعد انہوں نے کہا کہ جس عذاب سے ڈراتے ہو لے آؤ۔ انہوں نے جواب دیا کہ اسے اللہ ہی لائے گا اگر وہ چاہے، اور تم اسے عاجز نہیں کر سکتے۔ اگر اللہ ہی انہیں گمراہ رکھنا چاہے تو میری نصیحت بھی انہیں فائدہ نہ دے گی۔
5. The order to build the ark and the mockery (11:36 to 39)
5۔ کشتی بنانے کا حکم اور مذاق (ہود: 36 تا 39)
Allah told Nuh (AS) that no more of his people would believe, so he should not grieve, and he should build the ship under Allah's eyes and revelation. Whenever the chiefs passed by they mocked him. He answered that they would soon know on whom a disgracing punishment would fall.
اللہ نے نوح علیہ السلام کو بتایا کہ اب تمہاری قوم میں سے مزید کوئی ایمان نہ لائے گا، غم نہ کرو، اور ہماری نگرانی اور وحی کے مطابق کشتی بناؤ۔ جب بھی سردار گزرتے تو ان کا مذاق اڑاتے۔ انہوں نے فرمایا کہ جلد جان لو گے کہ رسوا کرنے والا عذاب کس پر آتا ہے۔
اور ہماری نگرانی میں ہماری وحی کے مطابق ایک کشتی بنانی شروع کر دو اور دیکھو، جن لوگوں نے ظلم کیا ہے اُن کے حق میں مجھ سے کوئی سفارش نہ کرنا، یہ سارے کے سارے اب ڈوبنے والے ہیں (37) نوحؑ کشتی بنا رہا تھا اور اس کی قوم کے سرداروں میں سے جو کوئی اس کے پاس سے گزرتا تھا وہ اس کا مذاق اڑاتا تھا اس نے کہا "اگر تم ہم پر ہنستے ہو تو ہم بھی تم پر ہنس رہے ہیں (38) عنقریب تمہیں خود معلوم ہو جائے گا کہ کس پر وہ عذاب آتا ہے جو اُسے رسوا کر دے گا اور کس پر وہ بلا ٹوٹ پڑتی ہے جو ٹالے نہ ٹلے گی (39)
And construct the ship under Our observation and Our inspiration and do not address Me concerning those who have wronged; indeed, they are [to be] drowned (37) And he constructed the ship, and whenever an assembly of the eminent of his people passed by him, they ridiculed him. He said, "If you ridicule us, then we will ridicule you just as you ridicule (38) And you are going to know who will get a punishment that will disgrace him [on earth] and upon whom will descend an enduring punishment [in the Hereafter] (39)
6. The flood and the ark (11:40 to 41)
6۔ طوفان اور کشتی (ہود: 40 تا 41)
When Allah's command came, the oven overflowed. Nuh (AS) was told to load a pair of every kind, his family (except those against whom the word had gone out) and the believers, who were few. He said: board it, in the name of Allah is its sailing and its anchoring.
جب اللہ کا حکم آیا تو تنور ابل پڑا۔ نوح علیہ السلام کو حکم ہوا کہ ہر قسم کا ایک جوڑا، اپنے گھر والوں (سوائے ان کے جن پر فیصلہ ہو چکا تھا) اور ایمان والوں کو کشتی میں سوار کر لو، جو تھوڑے ہی تھے۔ انہوں نے کہا: سوار ہو جاؤ، اللہ کے نام سے اس کا چلنا اور ٹھہرنا ہے۔
یہاں تک کہ جب ہمارا حکم آگیا اور وہ تنو ر ابل پڑا تو ہم نے کہا "ہر قسم کے جانوروں کا ایک ایک جوڑا کشتی میں رکھ لو، اپنے گھر والوں کو بھی سوائے اُن اشخاص کے جن کی نشان دہی پہلے کی جا چکی ہے اس میں سوار کرا دو اور ان لوگوں کو بھی بٹھا لو جو ایمان لائے ہیں" اور تھوڑے ہی لوگ تھے جو نوحؑ کے ساتھ ایمان لائے تھے (40) نوحؑ نے کہا "سوار ہو جاؤ اِس میں، اللہ ہی کے نام سے ہے اس کا چلنا بھی اور اس کا ٹھیرنا بھی، میرا رب بڑا غفور و رحیم ہے (41)
[So it was], until when Our command came and the oven overflowed, We said, "Load upon the ship of each [creature] two mates and your family, except those about whom the word has preceded, and [include] whoever has believed." But none had believed with him, except a few (40) And [Noah] said, "Embark therein; in the name of Allah is its course and its anchorage. Indeed, my Lord is Forgiving and Merciful (41)
7. The son who refused (11:42 to 43)
7۔ انکار کرنے والا بیٹا (ہود: 42 تا 43)
The ship sailed through waves like mountains. Nuh (AS) called his son, who stood apart, to come aboard. The son said that he would take refuge on a mountain. Nuh (AS) said that there is no protector today from Allah's decree except the one He has mercy on. A wave came between them and the son was drowned.
کشتی پہاڑ جیسی موجوں میں چلی۔ نوح علیہ السلام نے الگ کھڑے اپنے بیٹے کو پکارا کہ ساتھ سوار ہو جا۔ بیٹے نے کہا میں کسی پہاڑ کی پناہ لے لوں گا۔ نوح علیہ السلام نے فرمایا آج اللہ کے حکم سے کوئی بچانے والا نہیں سوائے اس کے جس پر وہ رحم کرے۔ ایک موج دونوں کے بیچ آ گئی اور بیٹا ڈوب گیا۔
8. The end of the flood and the ark on Al-Judi (11:44)
8۔ طوفان کا خاتمہ اور کشتی کا جودی پر ٹھہرنا (ہود: 44)
Allah ordered the earth to swallow its water and the sky to stop. The water went down, the matter was finished and the ship rested on Mount Judi. It was said: away with the wrongdoing people.
اللہ نے زمین کو پانی نگل لینے اور آسمان کو رک جانے کا حکم دیا۔ پانی اتر گیا، فیصلہ پورا ہو گیا اور کشتی جودی پہاڑ پر ٹھہر گئی۔ کہا گیا: ظالم لوگوں پر پھٹکار۔
9. The prayer for the son and Allah's answer (11:45 to 47)
9۔ بیٹے کے لیے دعا اور اللہ کا جواب (ہود: 45 تا 47)
Nuh (AS) called on his Lord that his son was of his family and that Allah's promise is true. Allah said that he was not of his family, because his deeds were not righteous, and told him not to ask what he had no knowledge of. Nuh (AS) at once sought refuge in Allah and asked for forgiveness and mercy.
نوح علیہ السلام نے اپنے رب کو پکارا کہ میرا بیٹا میرے گھر والوں میں سے ہے اور تیرا وعدہ سچا ہے۔ اللہ نے فرمایا وہ تیرے گھر والوں میں سے نہیں، اس کے عمل نیک نہ تھے، اور جس چیز کا تجھے علم نہیں اس کا سوال مجھ سے نہ کر۔ نوح علیہ السلام نے فوراً اللہ کی پناہ مانگی اور مغفرت و رحمت کی دعا کی۔
نوحؑ نے اپنے رب کو پکارا کہا "اے رب، میرا بیٹا میرے گھر والوں میں سے ہے اور تیرا وعدہ سچا ہے اور تو سب حاکموں سے بڑا اور بہتر حاکم ہے (45) جواب میں ارشاد ہوا "اے نوحؑ، وہ تیرے گھر والوں میں سے نہیں ہے، وہ تو ایک بگڑا ہوا کام ہے، لہٰذا تو اُس بات کی مجھ سے درخواست نہ کر جس کی حقیقت تو نہیں جانتا، میں تجھے نصیحت کرتا ہوں کہ اپنے آپ کو جاہلوں کی طرح نہ بنا لے (46)
And Noah called to his Lord and said, "My Lord, indeed my son is of my family; and indeed, Your promise is true; and You are the most just of judges (45) He said, "O Noah, indeed he is not of your family; indeed, he is [one whose] work was other than righteous, so ask Me not for that about which you have no knowledge. Indeed, I advise you, lest you be among the ignorant (46)
10. Landing in peace and the closing words (11:48 to 49)
10۔ سلامتی کے ساتھ اترنا اور اختتامی کلمات (ہود: 48 تا 49)
Nuh (AS) was told to come down in peace and with blessings from Allah, on him and on the nations from those with him. The Prophet (ﷺ) is told that this is news of the unseen which neither he nor his people knew, so he should be patient, for the good end is for the God-fearing.
نوح علیہ السلام سے کہا گیا کہ اللہ کی طرف سے سلامتی اور برکتوں کے ساتھ اتر جاؤ، تم پر بھی اور ان قوموں پر بھی جو تمہارے ساتھیوں سے پیدا ہوں گی۔ نبی ﷺ سے فرمایا گیا کہ یہ غیب کی خبریں ہیں جو نہ آپ ﷺ جانتے تھے نہ آپ ﷺ کی قوم، اس لیے صبر کریں، اچھا انجام پرہیز گاروں کا ہے۔
Part 2: The teachings drawn from the story
دوسرا حصہ: واقعے سے حاصل ہونے والی تعلیمات
1. Tawhid is the core of every prophet's message (11:25 to 26)
1۔ توحید ہر نبی کے پیغام کی بنیاد ہے (ہود: 25 تا 26)
Hazrat Nuh (AS) began, like every prophet, with the call to worship Allah alone.
حضرت نوح علیہ السلام نے ہر نبی کی طرح اکیلے اللہ کی عبادت کی دعوت سے آغاز کیا۔
2. Truth is not measured by wealth and rank (11:27 to 31)
2۔ حق کو مال اور منصب سے نہیں پرکھا جاتا (ہود: 27 تا 31)
The proud chiefs rejected the truth because its followers were poor, but Nuh (AS) did not drive them away. The believers are valuable to Allah because of their faith.
مغرور سرداروں نے حق کو اس لیے ٹھکرایا کہ اس کے ماننے والے غریب تھے، مگر نوح علیہ السلام نے انہیں نہیں دھتکارا۔ ایمان والے اپنے ایمان کی وجہ سے اللہ کے نزدیک قیمتی ہیں۔
3. A caller to Allah works without worldly reward (11:29)
3۔ اللہ کی طرف بلانے والا دنیوی اجر کے بغیر کام کرتا ہے (ہود: 29)
Nuh (AS) asked for no wealth. The da'wah of Islam is done for Allah's pleasure, and its reward is with Him.
نوح علیہ السلام نے کوئی مال نہ مانگا۔ اسلام کی دعوت اللہ کی رضا کے لیے دی جاتی ہے اور اس کا اجر اسی کے پاس ہے۔
4. Guidance and punishment are in Allah's hands (11:33 to 34)
4۔ ہدایت اور عذاب اللہ کے ہاتھ میں ہیں (ہود: 33 تا 34)
The prophet conveys the message, but guiding hearts is Allah's work. We should do our duty and leave the result to Him.
نبی پیغام پہنچاتا ہے مگر دلوں کو ہدایت دینا اللہ کا کام ہے۔ ہمیں اپنا فرض ادا کر کے نتیجہ اسی پر چھوڑنا چاہیے۔
5. Obey Allah and stay patient despite mockery (11:36 to 39)
5۔ اللہ کی اطاعت کریں اور مذاق کے باوجود صبر کریں (ہود: 36 تا 39)
Nuh (AS) went on building the ship on dry land while his people laughed. A believer obeys the command of Allah even when others mock him.
نوح علیہ السلام خشکی پر کشتی بناتے رہے اور قوم ہنستی رہی۔ مومن اللہ کے حکم پر عمل کرتا ہے چاہے لوگ اس کا مذاق اڑائیں۔
6. Salvation is by faith and good deeds, not by family ties (11:42 to 46)
6۔ نجات ایمان اور عملِ صالح سے ہے، رشتے داری سے نہیں (ہود: 42 تا 46)
The son of a prophet drowned because he did not believe, while strangers who believed were saved. Allah said that the son was not of his family because his deeds were not righteous.
نبی کا بیٹا ایمان نہ لانے کی وجہ سے ڈوب گیا جبکہ ایمان لانے والے اجنبی بچ گئے۔ اللہ نے فرمایا کہ وہ تیرے گھر والوں میں سے نہیں کیونکہ اس کے عمل نیک نہ تھے۔
7. Do not ask without knowledge; turn back to Allah quickly (11:46 to 47)
7۔ علم کے بغیر سوال نہ کریں، فوراً اللہ کی طرف رجوع کریں (ہود: 46 تا 47)
Even a great prophet was advised not to ask for what he did not know. When he understood, he sought refuge and forgiveness at once. This is the way of humility and repentance.
ایک جلیل القدر نبی کو بھی نصیحت کی گئی کہ جس چیز کا علم نہ ہو اس کا سوال نہ کرو۔ بات سمجھ آتے ہی انہوں نے پناہ اور مغفرت مانگی۔ یہ عاجزی اور توبہ کا طریقہ ہے۔
8. The good end is for the God-fearing (11:48 to 49)
8۔ اچھا انجام پرہیز گاروں کا ہے (ہود: 48 تا 49)
Allah gave Nuh (AS) and the believers peace and blessings, and the wrongdoers were destroyed. Patience and taqwa lead to success.
اللہ نے نوح علیہ السلام اور ایمان والوں کو سلامتی اور برکتیں دیں اور ظالموں کو ہلاک کر دیا۔ صبر اور تقویٰ کامیابی کی طرف لے جاتے ہیں۔
Guidance for us
ہمارے لیے رہنمائی
- Call to Allah with patience and gentleness, and do not despise poor believers.
- Obey Allah even when people laugh, and do not trust family name or wealth for salvation (11:46).
- Care for the faith of our children and pray for them with knowledge and humility (11:45 to 47).
- Begin every journey and work in the name of Allah, as Nuh (AS) did when boarding the ark (11:41).
- Benefit: the safety of the ark and peace from Allah (11:48). Harm of neglect: destruction like Nuh's people (11:43).
- صبر اور نرمی سے اللہ کی طرف بلائیں اور غریب مومنوں کو حقیر نہ سمجھیں۔
- لوگوں کے ہنسنے کے باوجود اللہ کی اطاعت کریں اور نجات کے لیے خاندان یا مال پر بھروسا نہ کریں (ہود: 46)۔
- اپنے بچوں کے ایمان کی فکر کریں اور علم اور عاجزی سے ان کے لیے دعا کریں (ہود: 45 تا 47)۔
- ہر سفر اور کام اللہ کے نام سے شروع کریں، جیسے نوح علیہ السلام نے کشتی میں سوار ہوتے وقت کیا (ہود: 41)۔
- فائدہ: کشتی کی سلامتی اور اللہ کی طرف سے امن (ہود: 48)۔ ترک کا نقصان: قومِ نوح جیسی ہلاکت (ہود: 43)۔
Conclusion
خلاصہ
The story of Hazrat Nuh (AS) shows a prophet who called to tawhid, bore mockery, built the ark in obedience and saw the flood destroy the disbelievers, and who learned humility in his prayer for his son. The teachings are that salvation depends on faith and good deeds, guidance is in Allah's hands and the good end is for the God-fearing (11:49).
حضرت نوح علیہ السلام کا واقعہ ایک ایسے نبی کو دکھاتا ہے جس نے توحید کی دعوت دی، مذاق برداشت کیا، اطاعت میں کشتی بنائی، طوفان کو کافروں کو ہلاک کرتے دیکھا اور بیٹے کے لیے دعا میں عاجزی سیکھی۔ تعلیمات یہ ہیں کہ نجات ایمان اور عملِ صالح پر ہے، ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے اور اچھا انجام پرہیز گاروں کا ہے (ہود: 49)۔
Introduction
تمہید
Surah Al-A'raf, a Makki surah, tells the stories of the earlier prophets and their nations: Hazrat Nuh, Hud, Salih, Lut and Shu'aib (AS) in 7:59 to 93, and Hazrat Musa (AS) with Pharaoh in 7:103 to 137. Each prophet called his people to worship Allah alone, and each nation answered with pride and denial. The stories warned the Quraish, who were treating the Prophet (ﷺ) in the same way.
سورۃ الاعراف، ایک مکی سورت، پچھلے انبیاء اور ان کی قوموں کے قصے بیان کرتی ہے: حضرت نوح، ہود، صالح، لوط اور شعیب علیہم السلام (آیات 59 تا 93) اور حضرت موسیٰ علیہ السلام اور فرعون (آیات 103 تا 137)۔ ہر نبی نے اپنی قوم کو صرف اللہ کی عبادت کی دعوت دی اور ہر قوم نے تکبر اور انکار سے جواب دیا۔ یہ قصے قریش کو خبردار کرنے کے لیے تھے جو نبی کریم ﷺ سے یہی سلوک کر رہے تھے۔
Part (a) (4 marks): The disliked deeds of the past nations
حصہ (الف) (4 نمبر): سابقہ اقوام کے ناپسندیدہ اعمال
1. Shirk and denial of the prophets (7:59 to 60, 7:65 to 66, 7:70)
1۔ شرک اور انبیاء کا انکار (الاعراف: 59 تا 60، 65 تا 66، 70)
The people of Nuh called him a man in clear error. The chiefs of Aad called Hud foolish and a liar and refused to leave what their fathers worshipped. Each nation rejected the call of «اعبدوا الله» to worship Allah alone.
قومِ نوح نے انہیں کھلی گمراہی میں کہا۔ عاد کے سرداروں نے ہود علیہ السلام کو بے وقوف اور جھوٹا کہا اور باپ دادا کے معبود چھوڑنے سے انکار کیا۔ ہر قوم نے صرف اللہ کی عبادت کی دعوت کو رد کیا۔
2. Arrogance and killing the she-camel: Thamud (7:73 to 77)
2۔ تکبر اور اونٹنی کو مارنا: ثمود (الاعراف: 73 تا 77)
The proud chiefs mocked the weak believers, then hamstrung the she-camel of Allah, which was the clear sign given to Salih (AS), and defied the command of their Lord.
متکبر سرداروں نے کمزور مومنوں کا مذاق اڑایا، پھر اللہ کی اونٹنی کی کونچیں کاٹ دیں جو صالح علیہ السلام کو دی گئی کھلی نشانی تھی، اور اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی۔
3. Indecency and cheating in measure: Lut and Madyan (7:80 to 82, 7:85 to 88)
3۔ بے حیائی اور ناپ تول میں کمی: قومِ لوط اور اہلِ مدین (الاعراف: 80 تا 82، 85 تا 88)
The people of Lut did a shameless act no nation had done before and tried to expel the pure. The people of Madyan gave short measure, spread corruption, sat on the roads to turn people from Allah's way and threatened to expel Shu'aib (AS) and the believers.
قومِ لوط نے ایسی بے شرمی کی جو پہلے کسی قوم نے نہیں کی تھی اور پاک لوگوں کو نکالنا چاہا۔ اہلِ مدین ناپ تول میں کمی کرتے، فساد پھیلاتے، راستوں پر بیٹھ کر لوگوں کو اللہ کی راہ سے روکتے اور شعیب علیہ السلام اور اہلِ ایمان کو نکالنے کی دھمکی دیتے تھے۔
4. Oppression, denial of signs and breaking promises: Pharaoh (7:103, 7:127, 7:132 to 135)
4۔ ظلم، نشانیوں کا انکار اور وعدہ خلافی: فرعون (الاعراف: 103، 127، 132 تا 135)
Pharaoh and his chiefs wronged the signs of Musa (AS), threatened to kill the sons of Bani Israil, said no sign would make them believe, and when the punishment was lifted they broke their promise at once.
فرعون اور اس کے سرداروں نے موسیٰ علیہ السلام کی نشانیوں پر ظلم کیا، بنی اسرائیل کے بیٹوں کو قتل کرنے کی دھمکی دی، کہا کہ کوئی نشانی ہمیں ایمان پر نہیں لائے گی، اور عذاب ہٹتے ہی وعدہ توڑ دیا۔
5. Feeling safe from Allah's plan (7:97 to 99)
5۔ اللہ کی تدبیر سے بے خوفی (الاعراف: 97 تا 99)
The people of the cities felt secure from the punishment that could come by night or by day. Allah says that only the losing people feel safe from His plan.
بستیوں والے اس عذاب سے بے خوف رہے جو رات کو یا دن میں آ سکتا تھا۔ اللہ فرماتا ہے کہ اس کی تدبیر سے صرف خسارے والے لوگ ہی بے خوف ہوتے ہیں۔
کیا یہ لوگ اللہ کی چال سے بے خوف ہیں؟ حالانکہ اللہ کی چال سے وہی قوم بے خوف ہوتی ہے جو تباہ ہونے والی ہو
Then did they feel secure from the plan of Allah? But no one feels secure from the plan of Allah except the losing people
Part (b) (4 marks): Their consequences
حصہ (ب) (4 نمبر): ان کے نتائج
6. Drowning of the people of Nuh (7:64)
6۔ قومِ نوح کا غرق ہونا (الاعراف: 64)
Allah saved Nuh (AS) and those with him in the ship and drowned the deniers, a blind people.
اللہ نے نوح علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کو کشتی میں بچایا اور جھٹلانے والوں کو، جو اندھی قوم تھی، غرق کر دیا۔
7. The end of Aad (7:72)
7۔ عاد کا انجام (الاعراف: 72)
Allah saved Hud (AS) and his followers by His mercy and cut off those who denied His signs.
اللہ نے ہود علیہ السلام اور ان کے ماننے والوں کو اپنی رحمت سے بچایا اور نشانیاں جھٹلانے والوں کی جڑ کاٹ دی۔
8. The earthquake for Thamud and Madyan (7:78, 7:91)
8۔ ثمود اور مدین پر زلزلہ (الاعراف: 78، 91)
The violent earthquake («الرَّجْفَةُ») seized both nations and they lay fallen in their homes. Those who denied Shu'aib (AS) were the losers (7:92).
سخت زلزلے («الرَّجْفَةُ») نے دونوں قوموں کو پکڑ لیا اور وہ اپنے گھروں میں اوندھے پڑے رہ گئے۔ شعیب علیہ السلام کو جھٹلانے والے ہی خسارے میں رہے (الاعراف: 92)۔
9. The rain of stones on the people of Lut (7:83 to 84)
9۔ قومِ لوط پر پتھروں کی بارش (الاعراف: 83 تا 84)
Lut (AS) and his family were saved, except his wife who stayed with the evildoers, and a rain of stones fell on the rest.
لوط علیہ السلام اور ان کے گھر والے بچا لیے گئے سوائے ان کی بیوی کے جو ظالموں کے ساتھ رہی، اور باقیوں پر پتھروں کی بارش ہوئی۔
10. Signs and drowning for Pharaoh (7:130, 7:133, 7:136 to 137)
10۔ فرعون پر نشانیاں اور غرقابی (الاعراف: 130، 133، 136 تا 137)
Pharaoh's people were seized with famine, then with the flood, locusts, lice, frogs and blood, and finally drowned in the sea. The oppressed Bani Israil inherited the blessed land.
فرعون کی قوم قحط میں پکڑی گئی، پھر طوفان، ٹڈیوں، جوؤں، مینڈکوں اور خون میں، اور آخرکار سمندر میں غرق ہوئی۔ مظلوم بنی اسرائیل بابرکت زمین کے وارث بنے۔
تب ہم نے اُن سے انتقام لیا اور انہیں سمندر میں غرق کر دیا کیونکہ انہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا تھا اور اُن سے بے پروا ہو گئے تھے (136) اور اُن کی جگہ ہم نے اُن لوگوں کو جو کمزور بنا کر رکھے گئے تھے، اُس سرزمین کے مشرق و مغرب کا وارث بنا دیا جسے ہم نے برکتوں سے مالا مال کیا تھا اس طرح بنی اسرائیل کے حق میں تیرے رب کا وعدہ خیر پورا ہوا کیونکہ اُنہوں نے صبر سے کام لیا تھا اور فرعون اور اس کی قوم کا وہ سب کچھ برباد کر دیا گیا جو وہ بناتے اور چڑھاتے تھے (137)
So We took retribution from them, and We drowned them in the sea because they denied Our signs and were heedless of them (136) And We caused the people who had been oppressed to inherit the eastern regions of the land and the western ones, which We had blessed. And the good word of your Lord was fulfilled for the Children of Israel because of what they had patiently endured. And We destroyed [all] that Pharaoh and his people were producing and what they had been building (137)
Guidance for us
ہمارے لیے رہنمائی
- Accept the truth without pride and do not reject it because of the customs of our fathers.
- Be honest in dealings, avoid indecency, and do not oppress the weak.
- Never feel safe from Allah's plan; return to Him when hardship comes (7:94, 7:99).
- Learn from the end of earlier nations and repent in time (7:101).
- Benefit: justice, honest trade and safety for those who obey (7:64, 7:72). Harm of neglect: destruction by drowning, earthquake or stones (7:78, 7:84).
- غرور کے بغیر حق قبول کریں اور باپ دادا کی رسموں کی وجہ سے اسے رد نہ کریں۔
- معاملات میں دیانت دار رہیں، بے حیائی سے بچیں اور کمزوروں پر ظلم نہ کریں۔
- اللہ کی تدبیر سے کبھی بے خوف نہ ہوں؛ تنگی آئے تو اس کی طرف لوٹ آئیں (الاعراف: 94، 99)۔
- پچھلی قوموں کے انجام سے سبق لیں اور وقت پر توبہ کر لیں (الاعراف: 101)۔
- فائدہ: اطاعت کرنے والوں کے لیے انصاف، دیانت دار تجارت اور نجات (الاعراف: 64، 72)۔ ترک کا نقصان: غرقابی، زلزلے یا پتھروں کی بارش سے ہلاکت (الاعراف: 78، 84)۔
Conclusion
خلاصہ
In every story of Surah Al-A'raf the nation denied its prophet and fell into shirk, pride, indecency, cheating or oppression, and Allah destroyed it by drowning, earthquake, stones or the sea while saving the believers. These stories teach us to obey Allah and be honest and humble before His punishment comes.
سورۃ الاعراف کے ہر قصے میں قوم نے اپنے نبی کو جھٹلایا اور شرک، تکبر، بے حیائی، دھوکے یا ظلم میں پڑ گئی، اور اللہ نے اسے غرقابی، زلزلے، پتھروں یا سمندر سے ہلاک کیا اور اہلِ ایمان کو بچا لیا۔ یہ قصے سکھاتے ہیں کہ عذاب آنے سے پہلے اللہ کی اطاعت کریں اور دیانت دار اور عاجز رہیں۔
Introduction
تمہید
Surah Ibrahim is named after Hazrat Ibrahim (AS), whose prayers are recorded in its ayat 35 to 41. He made them after settling his wife Hajar and his infant son Ismail (AS) in the barren valley of Makkah near the site of the Kaaba (Sahih Bukhari). The prayers are a model for all believers, and the Quraish, who claimed to be his children, were told what he really asked for.
سورۃ ابراہیم کا نام حضرت ابراہیم علیہ السلام کے نام پر ہے جن کی دعائیں اس کی آیات 35 تا 41 میں مذکور ہیں۔ یہ دعائیں انہوں نے اپنی اہلیہ حضرت ہاجرہ اور شیرخوار بیٹے حضرت اسماعیل علیہ السلام کو مکہ کی بے آب و گیاہ وادی میں، کعبہ کے مقام کے قریب بسانے کے بعد مانگیں (صحیح بخاری)۔ یہ دعائیں تمام مومنوں کے لیے نمونہ ہیں، اور قریش کو جو ان کی اولاد ہونے کا دعویٰ کرتے تھے بتایا گیا کہ انہوں نے دراصل کیا مانگا تھا۔
Part 1: The prayers of Hazrat Ibrahim (AS) (4 marks)
حصہ اول: حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعائیں (4 نمبر)
یاد کرو وہ وقت جب ابراہیمؑ نے دعا کی تھی کہ "پروردگار، اِس شہر کو امن کا شہر بنا اور مجھے اور میری اولاد کو بت پرستی سے بچا (35) پروردگار، اِن بتوں نے بہتوں کو گمراہی میں ڈالا ہے (ممکن ہے کہ میری اولاد کو بھی یہ گمراہ کر دیں، لہٰذا اُن میں سے) جو میرے طریقے پر چلے وہ میرا ہے اور جو میرے خلاف طریقہ اختیار کرے تو یقیناً تو درگزر کرنے والا مہربان ہے (36) پروردگار، میں نے ایک بے آب و گیاہ وادی میں اپنی اولاد کے ایک حصے کو تیرے محترم گھر کے پاس لا بسایا ہے پروردگار، یہ میں نے اس لیے کیا ہے کہ یہ لوگ یہاں نماز قائم کریں، لہٰذا تو لوگوں کے دلوں کو اِن کا مشتاق بنا اور انہیں کھانے کو پھل دے، شاید کہ یہ شکر گزار بنیں (37)
And [mention, O Muhammad], when Abraham said, "My Lord, make this city [Makkah] secure and keep me and my sons away from worshipping idols (35) My Lord, indeed they have led astray many among the people. So whoever follows me - then he is of me; and whoever disobeys me - indeed, You are [yet] Forgiving and Merciful (36) Our Lord, I have settled some of my descendants in an uncultivated valley near Your sacred House, our Lord, that they may establish prayer. So make hearts among the people incline toward them and provide for them from the fruits that they might be grateful (37)
- A safe city: he asked Allah to make Makkah a city of peace and security (14:35).
- Protection from idol worship for himself and his sons, because idols have led many people astray (14:35 to 36).
- Mercy for his followers and for the disobedient: whoever follows me is of me, and whoever disobeys me, You are Forgiving and Merciful (14:36).
- He settled his family near the Sacred House so that they establish prayer; he asked that hearts incline to them and that they are given fruits so that they may be grateful (14:37).
- Praise to Allah who gave him Ismail and Ishaq in old age, and trust that Allah hears prayer (14:38 to 39).
- To be an establisher of prayer, and his children too, and that Allah accept his prayer (14:40).
- Forgiveness for himself, his parents and all believers on the Day when the account is set up (14:41).
- شہر کا امن: اے میرے رب اس شہر کو امن والا بنا دے (ابراہیم: 35)۔
- اپنے اور اپنی اولاد کے لیے بت پرستی سے حفاظت، کیونکہ بتوں نے بہت سے لوگوں کو گمراہ کیا (ابراہیم: 35 تا 36)۔
- فرماں برداروں اور نافرمانوں کے لیے رحمت: جو میری پیروی کرے وہ مجھ سے ہے اور جو نافرمانی کرے تو تُو بخشنے والا مہربان ہے (ابراہیم: 36)۔
- اس نے اپنے گھر والوں کو بیت اللہ کے پاس اس لیے بسایا کہ وہ نماز قائم کریں؛ دعا کی کہ لوگوں کے دل ان کی طرف مائل ہوں اور انہیں پھلوں کا رزق ملے تاکہ شکر کریں (ابراہیم: 37)۔
- اس اللہ کی حمد جس نے بڑھاپے میں اسماعیل اور اسحاق دیے، اور یقین کہ اللہ دعا سنتا ہے (ابراہیم: 38 تا 39)۔
- خود نماز قائم کرنے والا بننا، اور اولاد کو بھی، اور دعا کی قبولیت (ابراہیم: 40)۔
- اپنے لیے، والدین کے لیے اور تمام مومنوں کے لیے حساب قائم ہونے کے دن مغفرت (ابراہیم: 41)۔
ا ے میرے پروردگار، مجھے نماز قائم کرنے والا بنا اور میری اولاد سے بھی (ایسے لوگ اٹھا جو یہ کام کریں) پروردگار، میری دعا قبول کر (40) پروردگار، مجھے اور میرے والدین کو اور سب ایمان لانے والوں کو اُس دن معاف کر دیجیو جبکہ حساب قائم ہوگا (41)
My Lord, make me an establisher of prayer, and [many] from my descendants. Our Lord, and accept my supplication (40) Our Lord, forgive me and my parents and the believers the Day the account is established (41)
Part 2: The guidance drawn from the prayers (4 marks)
حصہ دوم: دعاؤں سے حاصل ہونے والی ہدایات (4 نمبر)
- Peace and security are the first need of a society, so we should pray for the safety of our country (14:35).
- No one is safe from shirk by his own strength, so we must ask Allah for firm faith for ourselves and our children (14:35 to 36).
- The purpose of family life is prayer: raise children to establish prayer, seek lawful provision and be thankful (14:37, 40).
- Begin prayer with praise and thanks, and be sure that Allah hears every prayer, even when the means seem to have ended (14:39).
- Remember parents and all believers in prayer, and think of the Day of Account (14:41).
- Be kind and hopeful for people, even for the disobedient, as he left the door of mercy open (14:36).
- امن و سلامتی معاشرے کی پہلی ضرورت ہے، اس لیے اپنے ملک کے امن کی دعا کریں (ابراہیم: 35)۔
- کوئی اپنی طاقت سے شرک سے محفوظ نہیں، اس لیے اپنے اور اپنی اولاد کے پختہ ایمان کی دعا کریں (ابراہیم: 35 تا 36)۔
- گھر اور خاندان کا مقصد نماز ہے: اولاد کی تربیت نماز قائم کرنے کے لیے کریں، حلال رزق تلاش کریں اور شکر کریں (ابراہیم: 37، 40)۔
- دعا حمد و شکر سے شروع کریں اور یقین رکھیں کہ اللہ ہر دعا سنتا ہے چاہے اسباب ختم ہو چکے ہوں (ابراہیم: 39)۔
- دعا میں والدین اور تمام مومنوں کو یاد رکھیں اور حساب کے دن کی فکر رکھیں (ابراہیم: 41)۔
- لوگوں کے لیے، حتیٰ کہ نافرمانوں کے لیے بھی، نرم دل اور پرامید رہیں جیسے انہوں نے رحمت کا دروازہ کھلا رکھا (ابراہیم: 36)۔
Conclusion
خلاصہ
The prayers of Hazrat Ibrahim (AS) ask for peace, protection from shirk, a family that establishes prayer, lawful provision, thankfulness and forgiveness. They teach us to pray with praise, humility and trust in Allah, who hears every prayer.
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعاؤں میں امن، شرک سے حفاظت، نماز قائم کرنے والا خاندان، حلال رزق، شکر گزاری اور مغفرت مانگی گئی ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہیں کہ حمد، عاجزی اور اس بھروسے کے ساتھ دعا مانگیں کہ اللہ ہر دعا سنتا ہے۔
Introduction
تمہید
Surah An-Nahl is a Makki surah named after the bee, and it is also called the Surah of Blessings because it lists the many favours of Allah, the Creator of the universe. After each blessing it calls us to think and be grateful. Four of these blessings and what they demand of us are given below.
سورۃ النحل مکی سورت ہے جس کا نام شہد کی مکھی پر ہے، اور اسے سورۃ النعم بھی کہتے ہیں کیونکہ اس میں خالقِ کائنات کی بے شمار نعمتیں گنوائی گئی ہیں۔ ہر نعمت کے بعد سوچنے اور شکر کرنے کی دعوت دی گئی ہے۔ ان میں سے چار نعمتیں اور ان کے تقاضے درج ذیل ہیں۔
Part 1: Four blessings of the Creator (4 marks)
حصہ اول: خالق کی چار نعمتیں (4 نمبر)
1. Cattle (16:5 to 8)
1۔ مویشی (النحل: 5 تا 8)
Allah created cattle for us: they give warmth (wool and skins), food and many benefits, add beauty to our homes, and carry our loads to far lands. He also made horses, mules and donkeys to ride.
اللہ نے ہمارے لیے مویشی پیدا کیے: ان سے گرمی (اون اور کھال)، خوراک اور بہت سے فائدے ملتے ہیں، گھر کی رونق ہے اور وہ ہمارا بوجھ دور کے شہروں تک اٹھاتے ہیں۔ گھوڑے، خچر اور گدھے سواری کے لیے بھی بنائے (النحل: 5 تا 8)۔
اس نے جانور پیدا کیے جن میں تمہارے لیے پوشاک بھی ہے اور خوراک بھی، اور طرح طرح کے دوسرے فائدے بھی (5) اُن میں تمہارے لیے جمال ہے جب کہ صبح تم انہیں چرنے کے لیے بھیجتے ہو اور جبکہ شام انہیں واپس لاتے ہو (6) وہ تمہارے لیے بوجھ ڈھو کر ایسے ایسے مقامات تک لے جاتے ہیں جہاں تم سخت جانفشانی کے بغیر نہیں پہنچ سکتے حقیقت یہ ہے کہ تمہارا رب بڑا ہی شفیق اور مہربان ہے (7) اُس نے گھوڑے اور خچر اور گدھے پیدا کیے تاکہ تم ان پر سوار ہو اور وہ تمہاری زندگی کی رونق بنیں وہ اور بہت سی چیزیں (تمہارے فائدے کے لیے) پیدا کرتا ہے جن کا تمہیں علم تک نہیں ہے (8)
And the grazing livestock He has created for you; in them is warmth and [numerous] benefits, and from them you eat (5) And for you in them is [the enjoyment of] beauty when you bring them in [for the evening] and when you send them out [to pasture] (6) And they carry your loads to a land you could not have reached except with difficulty to yourselves. Indeed, your Lord is Kind and Merciful (7) And [He created] the horses, mules and donkeys for you to ride and [as] adornment. And He creates that which you do not know (8)
2. Rain, crops and fruits (16:10 to 11)
2۔ بارش، کھیتی اور پھل (النحل: 10 تا 11)
Allah sends down rain from the sky. From it we get drink, pasture for animals, crops, olives, dates, grapes and every kind of fruit.
اللہ آسمان سے بارش برساتا ہے جس سے پینے کا پانی، جانوروں کا چارہ، کھیتی، زیتون، کھجور، انگور اور ہر قسم کے پھل ملتے ہیں (النحل: 10 تا 11)۔
3. The sea (16:14)
3۔ سمندر (النحل: 14)
Allah made the sea useful: we eat fresh fish from it, take out ornaments, and travel and trade in ships so that we seek His bounty.
اللہ نے سمندر کو ہمارے کام میں لگایا: ہم اس سے تازہ مچھلی کھاتے ہیں، زیور نکالتے ہیں اور کشتیوں سے سفر اور تجارت کرتے ہیں تاکہ اس کا فضل تلاش کریں (النحل: 14)۔
4. Honey (16:68 to 69)
4۔ شہد (النحل: 68 تا 69)
Allah inspired the bee to build homes in mountains and trees and to eat from fruits. From its belly comes a drink of different colours in which there is healing for people.
اللہ نے شہد کی مکھی کو الہام کیا کہ پہاڑوں اور درختوں میں گھر بنائے اور پھلوں سے کھائے۔ اس کے پیٹ سے مختلف رنگوں کا مشروب نکلتا ہے جس میں لوگوں کے لیے شفا ہے (النحل: 68 تا 69)۔
The blessings cannot be counted (16:18); hearing, sight and understanding (16:78) and family (16:72) are also among them.
اللہ کی نعمتیں شمار نہیں ہو سکتیں (النحل: 18)؛ سماعت، بصارت، عقل (النحل: 78) اور گھر والے (النحل: 72) بھی انہی میں سے ہیں۔
اور دیکھو، تمہارے رب نے شہد کی مکھی پر یہ بات وحی کر دی کہ پہاڑوں میں، اور درختوں میں، اور ٹٹیوں پر چڑھائی ہوئی بیلوں میں (68) اپنے چھتے بنا اور ہر طرح کے پھلوں کا رس چوس اور اپنے رب کی ہموار کی ہوئی راہوں پر چلتی رہ اِس مکھی کے اندر سے رنگ برنگ کا ایک شربت نکلتا ہے جس میں شفا ہے لوگوں کے لیے یقیناً اس میں بھی ایک نشانی ہے اُن لوگوں کے لیے جو غور و فکر کرتے ہیں (69)
And your Lord inspired to the bee, "Take for yourself among the mountains, houses, and among the trees and [in] that which they construct (68) Then eat from all the fruits and follow the ways of your Lord laid down [for you]." There emerges from their bellies a drink, varying in colors, in which there is healing for people. Indeed in that is a sign for a people who give thought (69)
Part 2: What these blessings demand of us (4 marks)
حصہ دوم: ان نعمتوں کے تقاضے (4 نمبر)
- Believe in one Allah and worship Him alone, because only He is the Giver (16:17, 51). The cattle, rain, sea and bee are all signs of His power.
- Be thankful with the heart, tongue and deeds, using each blessing in obedience to Allah. The surah repeats "so that you may be grateful" (16:14, 78, 114).
- Eat what is lawful and good from them, and avoid what Allah has forbidden (16:114 to 115).
- Do not deny the favour or give credit to others, and share with the needy. Ungratefulness brings loss, as the safe city that denied Allah's favours tasted hunger and fear (16:83, 71, 112).
- ایک اللہ پر ایمان اور صرف اسی کی عبادت، کیونکہ دینے والا وہی ہے (النحل: 17، 51)۔ مویشی، بارش، سمندر اور شہد کی مکھی سب اس کی قدرت کی نشانیاں ہیں۔
- دل، زبان اور عمل سے شکر کریں اور ہر نعمت کو اللہ کی اطاعت میں استعمال کریں۔ سورت میں بار بار آیا ہے کہ تاکہ تم شکر کرو (النحل: 14، 78، 114)۔
- ان نعمتوں میں سے حلال اور پاکیزہ کھائیں اور اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے بچیں (النحل: 114 تا 115)۔
- نعمت کا انکار نہ کریں اور اسے دوسروں کی طرف منسوب نہ کریں، اور ضرورت مندوں کو دیں۔ ناشکری نقصان لاتی ہے، جیسے پرامن بستی نے نعمتوں کی ناشکری کی تو بھوک اور خوف چکھا (النحل: 83، 71، 112)۔
Conclusion
خلاصہ
Cattle, rain, the sea and honey show the mercy of the Creator, who gives us far more than we can count. The right response is faith in one Allah, gratitude, lawful living and sharing, and not denying His favours.
مویشی، بارش، سمندر اور شہد خالق کی رحمت کا ثبوت ہیں جو ہمیں شمار سے کہیں زیادہ دیتا ہے۔ صحیح جواب یہ ہے کہ ایک اللہ پر ایمان رکھیں، شکر کریں، حلال طریقے سے رہیں، دوسروں کو دیں اور اس کی نعمتوں کا انکار نہ کریں۔